Cinta

Jika seorang gadis mencintai seorang anak laki-laki dari jauh, dia telah melakukan dosa?

Segala puji bagi Allah.
Islam datang untuk menutup pintu yang mengarah ke kejahatan dan dosa, dan bersaing untuk memblokir semua cara yang dapat mengakibatkan korupsi dari hati dan pikiran. Love and infatuation antara jenis kelamin antara yang terburuk dari masalah.
Shaykh al-Islam Ibnu Taymiyah (Mei rahmat Allah kepadanya) berkata dalam Majmoo 'al-Fataawa (10/129):
Cinta adalah penyakit psikologis, dan jika ia tumbuh kuat akan mempengaruhi tubuh, dan menjadi sakit fisik, sebagai salah satu dari penyakit otak, yang mengatakan akan penyakit yang disebabkan oleh waswaas, atau penyakit dari tubuh seperti lemah, pengurusan dan sebagainya. Akhir kutipan.
Dan dia (mungkin ada rahmat Allah kepadanya) berkata dalam Majmoo 'al-Fataawa (10/132):
Loving non mahram wanita mengarah ke banyak konsekuensi negatif, segala kekuasaan yang dikenal hanya kepada Tuhan orang. Ini merupakan penyakit yang berdampak pada komitmen agama dari penderita, maka ia juga dapat mempengaruhi pikiran dan tubuh. Akhir kutipan.

Ianya cukup untuk dicatat bahwa salah satu efek dari kasih seorang anggota jenis kelamin yang berlawanan adalah perbudakan dari hati yang diselenggarakan tawanan ke kekasih. Jadi cinta adalah sebuah pintu yang mengarah ke kehinaan dan sikap. Yang cukup untuk menempatkan satu ini tidak sakit.
Ibnu Taymiyah (Mei rahmat Allah kepadanya) berkata dalam Majmoo 'al-Fataawa (10/185):
Jika seorang laki-laki adalah cinta dengan seorang wanita, bahkan jika ia dibolehkan baginya, hatinya tetap diperbudak kepadanya, dan dia dapat mengendalikan keinginan dia sebagai dia, walaupun ia kelihatannya nampaknya dia tuan, karena ia adalah suaminya; tetapi sebenarnya dia adalah dia dan tawanan budak, terutama jika dia sadar itu perlu dan cinta dia. Dalam hal ini, ia akan kontrol dia seperti keras dan berat master kontrol abject hamba-Nya yang tidak bisa bebas dari dia sendiri. Bukannya dia tidak lebih buruk daripada itu, karena perbudakan di jantung adalah lebih buruk daripada perbudakan dari tubuh. Akhir kutipan.
Lampiran berlawanan dengan jenis kelamin tidak akan terjadi dengan hati yang penuh dengan kasih Allah, ia hanya akan mempengaruhi sebuah hati yang kosong dan lemah, sehingga mampu untuk mendapatkan kontrol dari itu, maka ketika itu menjadi kuat dan berkuasa itu dapat untuk mengalahkan kasih Allah dan memimpin orang ke pengelak. Oleh karena itu ia berkata: Cinta adalah tindakan yang kosong jantung.
Jika hati adalah tanpa kasih dan mengingat lagi MahaPenyayang, dan asing untuk berbicara kepada-Nya, maka akan diisi dengan kasih perempuan, gambar, dan mendengarkan musik.
Shaykh al-Islam Ibnu Taymiyah (Mei rahmat Allah kepadanya) berkata dalam Majmoo 'al-Fataawa (10/135):
Jika jantung loves Allah setia dan hormat kepada-Nya, ia tidak akan bahkan think loving orang lain pada awalnya, apalagi jatuh cinta. Ketika sebuah hati yang jatuh cinta adalah karena kurangnya kasih Allah sendiri. Oleh karena itu karena Allah mengasihi Yusuf dan hormat setia kepada-Nya, ia tidak jatuh ke dalam perangkap cinta, bukan Allah mengatakan (interpretasi dari makna):
"Justru itu, yang mungkin Kami dia berpaling dari kejahatan dan ilegal jimak. Sesungguhnya ia adalah salah satu dari kami yang dipilih, (petunjuk) budak "[Yusuf 12:24]
Adapun isteri al-Aziz, ia adalah seorang mushrik sebagai orang yang dia, maka ia jatuh ke dalam perangkap ini. Akhir kutipan.
Muslim yang harus menyelamatkan diri dari nasib ini singkat dan tidak jatuh dalam menjaga dan Ridding terhadap dirinya itu. Jika ia jatuh hal yang singkat dan mengikuti jalan kasih, oleh terus mencuri haraam glances atau mendengarkan haraam sesuatu, dan menjadi lengah dalam cara dia berbicara dengan lawan jenis kelamin, dll, maka dia terpengaruh oleh love sebagai akibat , maka ia berdosa dan akan dikenakan hukuman atas tindakan.
Berapa banyak orang telah teledor di awal masalah ini, dan menyangka bahwa mereka dapat menyelamatkan diri dari setiap kali mereka menginginkan, atau bahwa mereka dapat berhenti pada batas tertentu dan tidak ada keterangan lebih lanjut, sampai penyakit itu terus yang kuat dan tidak ada dokter atau obat dapat membantu?
Ibnu al-Qayyim (Mei rahmat Allah kepadanya) Rawdat berkata dalam Al-Muhibbeen (147):
Jika terjadi menyebabkan pilihan oleh-Nya, ia tidak memiliki alasan untuk konsekuensi yang melebihi kekuasaannya, tetapi jika alasan yang haraam, pemabuk yang tidak memiliki alasan. Niscaya berikut sekilas satu dengan yang lain dan mengizinkan diri untuk tetap berpikir tentang orang yang suka minum intoxicants: ia menjadi cela di jalan. Akhir kutipan.
Jika orang berusaha untuk menjaga diri dari hal-hal yang menyebabkan sakit serius ini, dengan menurunkan dia melihat dan tidak melihat sesuatu haraam, tidak mendengarkan haraam sesuatu, dan yang lulus averting pemikiran bahwa shaytaan memuntahkan ke dalam pikiran-Nya, kemudian setelah itu sesuatu yang evils ini sakit befalls karena dia lulus dari sekilas atau transaksi yang pada dasarnya dibolehkan, dan hatinya menjadi seorang perempuan yang melekat, tidak ada dosa kepadanya untuk Insha Allah, karena Allah mengatakan (interpretasi dari makna ):
"Allah tidak beban orang diluar lingkup nya" [Al-Baqarah 2:286]
Ibnu Taymiyah (Mei rahmat Allah kepadanya) berkata dalam Majmoo 'al-Fataawa (11/10):
Jika tidak akibat kelalaian atau pelanggaran pada bagian, maka tidak ada dosa atas apa yang dia untuk befalls dia. Akhir kutipan.
Ibnu al-Qayyim (Mei rahmat Allah kepadanya) Rawdat berkata dalam Al-Muhibbeen (147):
Jika cinta terjadi untuk alasan yang tidak haraam, orang tidak akan cela, seperti orang yang mengasihi isterinya atau budak perempuan, maka ia dipisahkan dari kasih, tetapi dia tetap dan tidak meninggalkan dia. Dia tidak menjadi cela untuk itu. Demikian pula jika terjadi mendadak averted sekilas maka dia melihat dia, tetapi kasih itu memegang hatinya tanpa makna ke dia, dia harus, bagaimanapun, ia menangkis dan ia menolak. Akhir kutipan.
Tetapi ia harus memperlakukan hatinya oleh berhenti untuk menempatkan efek dari cinta ini, dan dengan mengisi hatinya dengan kasih Allah dan mencari-Nya yang membantu. Dia tidak merasa terlalu malu untuk berkonsultasi cerdas dan dapat dipercaya masyarakat untuk berkonsultasi atau nasihat beberapa dokter dan psikolog, karena ia dapat menemukan beberapa obat dengan mereka. Dalam melakukan hal yang dia harus bersabar, mencari pahala, tetap bersih dan tetap tenang, dan Allah akan SK pahala bagi orang Insha Allah.
Shaykh al-Islam Ibnu Taymiyah (Mei rahmat Allah kepadanya) berkata dalam Majmoo 'al-Fataawa (10/133):
Jika ia diuji dengan cinta tetapi dia tetap bersih dan pasien, maka dia akan dihargai untuk takut Allah. Diketahui dari shar'i bukti bahwa jika seseorang tetap bersih dan menghindari hal-hal dalam menjaga haraam, kata dan perbuatan, dan dia tetap tenang dan tentang hal ini tidak berbicara tentang itu, maka akan ada haraam berbicara tentang itu, baik oleh yg mengeluh kepada orang lain atau melakukan kejahatan secara terbuka, atau mengejar satu yang dicintai dengan cara apapun, dan dia adalah pasien di menurut Allah dan menghindari dosa, meskipun sakit cinta yang ia rasakan dalam hatinya, seperti orang yang menderita dengan bencana bears sakitnya itu dengan kesabaran, maka dia akan menjadi salah satu dari orang-orang yang bertakwa dan bersabar, "Sesungguhnya, orang yang takut Allah dengan ketaatan kepada-Nya (oleh abstaining dari dosa dan perbuatan jahat, dan benar dengan melakukan perbuatan baik), dan sabar, maka sesungguhnya Allah tidak menjadikan pahala di Muhsinoon (baik orang) yang akan hilang "[Yusuf 12:90]. Akhir kutipan